十殿阎王概述十殿阎王是民间流传主管地府十殿的十个掌控者，其说道始自唐末。十殿阎王，其名分别为：一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿仵官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿公平王、十殿转轮王。因离婚地府十殿，故名。

《释门正统·利生志》中有阎王记述，正统佛教中没十殿之说道，后期有些人融合民间之说道归属于佛教，道教也延用此说道。十殿阎王的生前出处阎王是梵阎罗天子，或称之为阎罗大王。阎魔，即琰摩、琰摩罗。

意译为缚，缚有罪之人也。原本是古印度神话中管理阴间的天王，有兄妹双王之说道，称之为兄治男魂，妹治女魂。以阎王作为阴间的支配，掌理地狱来世，大约在南北朝时起源于中国。

原本阎王只有一人，由治事现为五人，其僚佐有十八人。唐代时，民间传说有天帝册立阎罗王，并由其统率五岳卫兵之说道，同时也有地狱分成十殿，十殿皆有主，称之为地府十王。

十王各出名号，齐名十殿阎王。阎王在《梨俱吠陀》中即已经常出现，佛教延用这一众说纷纭，称之为阎王为管理地狱的魔王，据《问地狱经》（佛教大藏中没此经，不应归属于伪佛经）载有，阎王从前是毗沙国的国王，在与维陀始生王的战争中因兵力负于而发誓，愿为为地狱之主。他手下的十八大臣带领所属百万众联合发誓，共治地狱罪人。

十八臣就是后来的十八地狱之小王，百万之众即后来地狱的众多狱卒。阎王所住的宫殿坐落于阎浮提洲南二铁城山外，纵广六千由旬。

另据《禁度三味经》（佛教大藏中没此经，不应归属于伪佛经），阎王治下有五官，鲜官禁杀，水官禁盗，铁官禁淫，土官严禁二舌，天官禁酒令。慧琳《一切经音义》卷五说道：“梵音阎魔，义译作公平王，此司典轮回罪福之业，主守地狱八冷、八寒以及眷属诸小狱等，地方官吏鬼卒于五趣中，追报罪人，槊拷治罚，行事本性，更加无睡觉。”但未明有其他阎王。

阎王在中国民间影响相当大，传说他是阴间的国王，人死后都要到阴间去报导，拒绝接受阎王的审判，生前善行者，可升天堂，永发财，生前作恶者，不会受惩罚，下地狱。中国佛教中，又有十殿阎罗之说道。十殿阎罗是中国佛教所说的十个主管地狱的阎王的总称，这一众说纷纭始自唐末。

分别是：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、卞城王、泰山王、公平王、都市王、转轮王。此十王分别居住于地狱的十殿之上，因称之为此十殿阎王。

十殿阎王是哪十位一殿秦广王秦广王蒋，二月初一日诞辰，专司人间夭寿轮回，统管众神吉凶、善人寿终，发愿超升；功过两半者，呈报第十殿派发，仍投放世间，男改以女，女改以男。凶多贤少者，押往殿右高台，故名孽镜台，令其之一望，照见在世之心优劣，旋即批解第二殿，发狱苦难。形象：豹眼狮鼻，网缌短须，头戴方冠，右手所持笏于胸前（云阳石窟石箓山第九龛）。

二殿楚江王楚江王历，三月初一日诞辰，司掌活大地狱，又名刨衣亭寒冰地狱，另另设十六小地狱，凡在阳间伤人肢体、奸盗吃肉者，跳入此狱，另发入到十六小狱苦难，满期转解第三殿，加刑发狱。形象：较短脸阔口，头戴冠，身穿长袍，左手所持笏（云阳石窟石箓山第九龛）。三殿宋帝王宋帝王余，二月初八诞辰，司掌黑绳大地狱，另另设十六小狱，凡阳世得罪先朝，唆使兴讼者，跳入此狱，不受倒吊、凿眼、刮骨之刑，刑满转解第四殿。形象：横眉瞪眼，双手于胸前玉女笏（云阳石窟石箓山第九龛）。

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